【 爆 】 川崎カイヤ 【 爆 】まよ

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1: まよ ：03/10/01 14:08 ID:???

隠れファンって、いるよね。。。

ttp://f6.aaacafe.ne.jp/~romjin/phpup/img/2142.jpg

2: 名無しさん ：06/03/12 16:11 ID:i5SzToq6

カイヤの脂の乗ったでけえケツにガブリッとかぶりつきたい！
カイヤの豊満ボディには性欲とともに食欲までそそられる！

3: 日本男児 ：06/03/20 22:43 ID:u3S96HGA

としてこのでかい大海に一発ぴゅっぴゅしたいっす。

4: 名無しさん ：06/03/26 16:41 ID:yZT5X02c

自分とおんなじ、大女フェチ野郎20人ぐらいで、丸々と肥えた
ホルスタインのような熟女外人タレントのカイヤに群がり、全身の
ポチャポチャ肉をみんなで荒々しくもみまくりしゃぶりまくりたい。　
勢いあまって思わず>>2みたいに、カイヤ肉に噛み付いちゃう奴も
必ず出てくるだろう。

5: 名無しさん ：06/03/30 20:56 ID:6gFP57e.

カイヤのおっぱいでパイズリしたい！
ちくびに吸い付きたい！チュウチュウ！！

6: 名無しさん ：06/04/03 10:37 ID:3FcJu4Ik

母乳が出るまで吸い付いてやる！

7: ともちゃん ：06/04/13 07:32 ID:Q7AZnBrc

カイヤ４３歳いよいよプロレスデビュー、マンコ濡らしてアックスボンバー最高

8: 名無しさん ：06/04/14 00:00 ID:RwyVZXUc

ホントなの？？？？
男と対戦するって？
ベッドの上なら“お手のもの”だろうが、
リングの上はどうかな？

「騎乗位」で相手の上から結合！
「三段締め」で精液を、最後の一滴まで搾り取って
フォールするとか？？？

9: チビ太郎（巨女ハンター） ：06/04/22 05:54 ID:t/irp0WQ

オレは22才で身長157cm・体重46kgのチビ男だけど
自分の倍ぐらいありそうな（カラダも年齢も）巨女のカイヤおばさんと
プロレスで対戦したい！あのビッグヒップにドスンと下敷きにされたら
即死しちゃうので、それだけは回避するぞ。とにかくチョコチョコ
動きまくりカイヤおばさんを疲れさせておいて、スキをみて背後から
飛びかかり羽交い締めにしてやるぞ！　カイヤおばさんって牛みたいな
体型とイメージだから、闘牛士の気分になるだろうなあ。
よーし！カイヤ牛に負けるもんか！カイヤ牛をリングの上で絶対に仕留めてやるぜ！

10: 名無しさん ：06/04/22 08:04 ID:7pepb8oc

カイヤおばさんはノーロープ有刺鉄線電流爆破で大流血

11: 名無しさん ：06/04/23 19:06 ID:gqjj7Pkc

おっぱいを使った必殺技考えてるってどっかでよんだぞ！

12: 名無しさん ：06/04/25 06:04 ID:9tE/rSH6

昨日のスポーツ紙の１面に「カイヤ　下着マッチ」の見出しで
出てた！去年和泉ﾓﾄﾔに空中ﾓﾄﾔチョップで撃沈された鈴木健想と
妻の浩子とのペアと、１対２で戦うとか。（6月17日、さいたまｽｰﾊﾟｰｱﾘｰﾅ）
セクシーランジェリーで登場予定だと。「Tバックどころか
シースルーのTフロントやO（ｵｰ）バックなどといった際どすぎる
下着で豊満ボディーを包むことも考えられる。」と、書いてあるよ！

13: 名無しさん ：06/04/25 10:37 ID:HSqGAVGA

激しい攻防の中B地区ポロリ・・・

14: 名無しさん ：06/04/27 00:28 ID:5Bp/Ayss

吉本の小男・池乃めだかと対戦し、カニ挟みでとっ捕まり
巨体を揺らしてもがく熟女レスラー・カイヤを想像してみる
小男vs大女という設定フェチの僕！

15: 包茎男爵 ：06/04/27 11:07 ID:Mvu6MyA.

荒縄で縛り上げ、デカパイ、乳輪に吸い付き、デカケツに顔を埋め
クンニ責め。最後は鼻フックした色っぽい顔にぶちまけたいね・・・
大女、責めがいあるね・・・

16: カイヤ本人だぁーヨオ！ ：06/04/28 01:46 ID:PP15azWg

＞15　　ゥワォ〜ッ！男爵クン、アナタって恐いわヨ！ちょ、ちょっとロープ（荒縄）
きついわヨッ！ひぃっ！アタシまるでボンレスハムよーっ！
ひっ！ふんがっ！My Noseに・・・自慢の高い鼻にナニするノ？！
これじゃアタシPIG だワッ！ふがぁっ！メスブタになっちゃウヨ！
ブヒイーーッ！！しかも今からボンレスハムにされるMEAT用の
太ったメスブタだわ〜！アタシ、ぐるぐる縛られてハムかチャーシューに
されるのネーッ？！　まよ〜っ！ヘルプ・ミー！あたし、
Meatにされちゃうヨーッ！ブヒッ、フガーッ！

17: 仮性包茎伯爵 ：06/04/29 02:46 ID:047OYjMk

くせーマンコにぶちまけたい

18: かーくん ：06/04/30 21:09 ID:L8Ak8wp6

早くプロレス見たいよ！

19: 名無しさん ：06/05/04 04:38 ID:qgtv0giA

プロレスの後はボクシングにも挑戦するとか。（東スポねた）
モハメド蟻の娘（かなりの実力者）と対戦するらしい。
それと、以前女子フィギュアスケート界の超問題児だった
トーニャ・ハーディング（今かなりデカくなってる）とも対戦。
カイヤは一応「日本代表」なんでみんなで応援しよう！
巨乳巨尻パワー、炸裂だ！

20: 弱肉強食は自然の摂理 ：06/05/05 13:54 ID:yZT5X02c

鈴木健想つながりで、川崎カイヤvs和泉元彌の対戦もいいなあ。
空中元彌チョップを何発も喰らってヨロヨロにふらつくカイヤ・・・。
しかしそれはカイヤの作戦だった。大女カイヤに対してチョップが
見事に決まったと確信し有頂天になった元彌はまだ試合中にも
かかわらず例によって狂言口調で「かわさきかいやを〜うちとったりい〜！」
と観客席に向けて発する。しかしその狂言セリフが終わりきらないうちに
元彌は突然後ろからの太い腕に羽交い絞めにされ、マットにたたきつけられる。
フラフラだったはずのカイヤである。そして倒れている元彌の顔面をめがけて
ヒップ110cmのカイヤの巨大爆尻がドスンッ！元彌失神。

21: 名無しさん ：06/05/13 21:53 ID:L2fCwshI

あまりに下がり過ぎじゃないカイヤ！もっと上げんカイヤ！

22: 名無しさん ：06/05/24 18:14 ID:a6OAHIWk

日テレドラマで外人女囚役。「新入り」の女囚・菊川怜を
他の女囚仲間とともに狙ってたレズ役だった。

23: 名無しさん ：06/06/01 17:05 ID:ODB2BfgY

カイヤのプロレスの試合、いよいよ今月だ！

24: 名無しさん ：06/06/04 22:48 ID:eaYaG1qs

チューブにうｐヨロシク

25: 名無しさん ：06/06/04 23:02 ID:???

■「ハッスル・エイド　２００６〜ハッスルで地球を救え！〜」
６月１７日（土）埼玉県・さいたまスーパーアリーナ

スカパーで生中継するけど、視聴料の \2,100は、痛すぎる…

26: 名無しさん ：06/06/05 11:22 ID:3FcJu4Ik

あの爆乳で俺のちんこをはさんでくれ
顔射してぇ

27: 純平・21歳 ：06/06/07 02:55 ID:FqO6jy7s

あの爆尻に俺のちんこを突き刺してえぇーっ！ブスウゥゥーーッ！
カイヤの爆尻肉を両手でムギュウゥゥーーッとつかんだまま！
純平・21歳、爆尻熟女カイヤをついに仕留めたりっ！

28: 名無しさん ：06/06/11 06:50 ID:VobkJGmY

ハッスル・エイドまで１週間を切ったね！

29: まりる ：06/06/16 11:03 ID:g7m0s9Gg

いよいよですね、カイヤの試合。１７日でしたっけ？自分的にはＷ杯より
そっちの方が熱いんですが、カイヤは試合に向けてどんなエロ特訓を
しているのかな？デカパイやデカ尻を使った技はもちろん、ブラックホールの
ような膣穴・ケツ穴をつかった寝技とか。生理日と重なると本当の流血試合に
なってしまうね。

30: 名無しさん ：06/06/18 05:13 ID:TsGwBWa.

ハッスル、カイヤはどうなった？勝った？

31: 名無しさん ：06/06/22 00:40 ID:yXh5pxHs

カイヤのハッスル結果がいまだにわからん！

32: 名無しさん ：06/06/22 03:34 ID:???

この試合、スカパーの生中継で見たけど、カイヤ弱すぎ…
泥んこレスリングの方がお似合い。

33: 名無しさん ：06/07/23 17:31 ID:3FcJu4Ik

カイヤのおっぱいに挟んでヌチャヌチャに射精してやる！

34: 堀口　渉 ：06/09/02 14:38 ID:???

マンコにぶち込む。。。

35: 名無しさん ：06/09/06 12:02 ID:???

顔さぁ奇怪やと語るマヨネーズ

36: 名無しさん ：06/10/02 02:55 ID:???

9月30日の日テレでカンニングの竹山と格闘したらしいね。
見た人いたら教えて。

37: ５３才素人童貞 ：06/10/02 05:24 ID:???

マンコ臭いよ。

38: 名無しさん ：06/10/09 21:43 ID:???

今、テレ東で、カイヤvsさくら　の、タップダンス対決中！

39: 名無しさん ：06/10/10 21:34 ID:grmsmQo.

↑タップダンス対決で巨乳をゆっさゆっさ揺らしまくるも、
さくらに完敗！　敗者カイヤに厳しいお仕置きを！

40: 名無しさん ：06/10/15 12:01 ID:???

>>39
タップダンス敗北のお仕置きとしてヨツンバイ
にされ、勝者・小娘さくらの手で、巨尻百たたき
の刑に処される敗者・熟女川崎カイヤ・・・・
さくらはスポーツタレントだけに、手加減などは
一切せず、カイヤの爆尻にバシィーッ！バシィーッ！
と、ありったけの力で平手を打ち込んでゆくのだった
「ひぃっ！マイヒップがイタぁイよぉー、さくら！
もっと軽くう！おねがいするヨォ！さぁくら！」
と懇願する熟女カイヤに対して、さくらは
「はぁ？知るかオバサン！負けたくせにグダグダ
言ってんじゃねーよ！でかい図体してぇ！この
アメリカ豚が！」とカイヤの懇願を一蹴。
なおも黙々と力を込めてカイヤ巨尻をバシィーッ、
バシィーッと殴打し続けるさくらであった。

41: 名無しさん ：06/10/15 12:33 ID:???

カイヤに一晩中顔面騎乗されたい

42: 名無しさん ：06/10/17 15:22 ID:???

カイヤに叱られて罵声浴びせられながらイキたい。

43: 名無しさん ：06/10/18 01:06 ID:???

カイヤのデカいケツの割れ目にチンチン挟まれて、パイズリみたいにケツズリされたい！

44: 名無しさん ：06/10/18 01:17 ID:???

パイズリ、フェラ、ケツズリ、セックス等々で何十発も抜かれて、チンチン立たなくなってから、カイヤに
「もう終わり？ふざけないでよ！まだチンチン立つでしょ！まだまだザーメン出るでしょ？ほら、早く勃起して射精しなさいよ！」って言われて、僕のアナルに指突っ込まれながら、立たないチンチンを握り潰される位強く握られて激しい手コキされたい。無理矢理、ザーメン搾り出されたい。

45: 名無しさん ：06/10/18 03:24 ID:???

>>43 >>44
外人のケツズリって肉厚だからすごい気持ちいいよね。
風俗のお姉ちゃんにやってもらったら、もう情けないほど
短時間で発射しちゃったよ。日本人じゃ、こういうわけには行かない。
カイヤにやられたら絶対気持ちいいと思う。

46: 名無しさん ：06/10/18 07:38 ID:???

カイヤのケツ凄そう

47: 名無しさん ：06/10/19 09:55 ID:???

カイヤのおっぱいとケツでドピュドピュしたい

48: 45 ：06/10/20 03:21 ID:???

>>47
おっぱいはシリコン入りらしいから、あんまり気持ちよくないかも。
外人のシリコン入れたお姉ちゃんのパイズリはあんまりよくなかった。
カイヤはやっぱりケツに期待でしょう。

49: 名無しさん ：06/10/20 04:52 ID:07002120111527_vq

ＡＶまだ？

50: 名無しさん ：06/10/20 09:03 ID:???

アソコとアナルの部分だけ穴の開いてるジーパンやスパッツ履いたカイヤとハメたい！短パンやブルマとかでも良いな。カイヤのケツたまらないッス。

51: 名無しさん ：06/10/20 12:57 ID:???

ほとんどの野郎がカイヤの爆尻にむらがりついてるねw

爆尻外タレ・川崎カイヤ

52: 名無しさん ：06/10/21 03:39 ID:???

やっぱ日本人とは別格だからね、外人の巨尻は。
ずっと前にプレイボーイに出てたグラビアでは
舌なめずりしてるの見て勃起した。

53: 名無しさん ：06/10/21 19:39 ID:???

カイヤに顔面騎乗されたいー

54: 名無しさん ：06/10/22 04:14 ID:???

カイヤの顔騎は気持ちよさそうだよね
あの巨尻に乗られたらすごい重さと圧力だろうな
たっぷりの尻肉が顔に絡みついてくるわけだ
たまらないねえ

55: 名無しさん ：06/10/23 03:57 ID:???

ああーパイズリしてくれるなら金はいくらでもだすのに

56: 名無しさん ：06/10/24 03:17 ID:???

俺はケツズリだったら金出してもいいかな

57: 名無しさん ：06/10/29 03:36 ID:???

カイヤ最近見た?

58: 名無しさん ：06/10/29 13:35 ID:???

カイヤさまのケツって大きくてひんやりしてるんだけど
アナルの所だけはとっても熱かったわ

59: 名無しさん ：06/11/02 12:30 ID:???

カイヤのデカケツは、まず最初に思いっきりひっぱたこうよ、みんな！

60: 名無しさん ：06/11/06 07:31 ID:???

俺は大女カイヤの巨尻に一発、強烈な回し蹴りを決めてやるつもりだ！

61: 川崎カイヤ ：06/11/09 01:52 ID:???

可愛いボーイたち！マイビッグヒップでケツズリさせたげるわヨ！

62: 名無しさん ：06/11/09 02:29 ID:???

61
目の前で、バックの格好でケツ突き出されながら、顔だけ振り向きながら言われたら、ヤバい。それだけでザーメン出ちゃいます。

63: 名無しさん ：06/11/09 02:31 ID:???

てか、想像したらマジ立ってきた(笑)我慢出来ないから、カイヤで妄想オナしてやる！ハアハア。カイヤ出ちゃいます。すいません。ドピュ！

64: 名無しさん ：06/11/09 03:26 ID:???

>>63
俺も想像してみたら立ってきた

そういやカイヤ、またプロレス出るんだってね
インリンとセクシー対決とか

65: 名無しさん ：06/11/09 06:10 ID:???

↑淫リンのオハコ・M字開脚をカイヤがやったら、と
想像してみた。淫リンの２倍の肉付きはありそうな
カイヤの太モモが、開脚することでさらに一段と
ムッチイイィーッ！として・・・・・もう、たまらん！

66: 名無しさん ：06/11/09 22:53 ID:???

>>65
同意。小娘とはエロさが違う。股間から目が離せなくなりそう。

67: 川崎カイヤ ：06/11/10 06:49 ID:???

最近マヨがアタシに絶対ケータイ見せないようにしてるわ！
あやしいわ！そしてアタシの作った料理をやたらとホメたり！
タブン、マヨ、また浮気してるわヨ！

もうオコッたわ！マヨへのリベンジ、シカエシに
アタシのセクシービッグヒップを、ジャパニーズボーイたちのうち
ビッグヒップフェチのボーイたちにギブしてあげるわヨー！
ケツズリ、カミツキ、そしてオフコース、ペニスのブチコミ、
エニシングＯＫヨ！イチドに100人来てもアタシだいじょうぶヨ！
ジャパニーズプリティボーイ、カモーン！トゥーマイビッグセクシーヒップ！

68: 名無しさん ：06/11/12 14:36 ID:???

うーん、間違いなく麻世は再び性凝りもなく不倫に走ってるな！
カイヤという最高の妻がいながら・・・麻世の奴め、とんでもない野郎だ！
よしよし、カイヤ、俺たちが全身全霊で慰めてやるぞ！
全国から選りすぐられたカイヤファン中のカイヤファンの
俺たち３０人に、とりあえずお前のダイナマイトボディを預けてくれ！

69: 名無しさん ：06/11/15 21:43 ID:???

今、テレビ見てたら川崎麻世が警察で取り調べをされていたぞ！
白状して素直に罪を認め、ホントにそのまま逮捕され収檻されればいいのに！
そうすればカイヤは、いや、カイヤのデカ尻は、俺を含めた
全国のデカ尻フェチ野郎どもの共有物になるんだ！　
あとは、刑事の水谷豊・寺脇康文の「落とし」のテクで真犯人・川崎麻世がボロを出すかだ！
頼むぞ！水谷・寺脇コンビ！

70: 名無しさん ：06/11/18 18:40 ID:???

もっと書き込まんカイヤ！
デカ女好き野郎ども！

71: 名無しさん ：06/11/19 20:19 ID:???

インリンとの対決はいつ？

72: 名無しさん ：06/11/23 22:01 ID:???

今日のトーチュウ1面はエロかったな。
カイヤの巨乳の谷間に鎖を噛んでる顔のアップに舌出し顔に。
これで尻も見れたらもっとよかったんだけどな。

73: 名無しさん ：06/11/24 19:49 ID:???

↑ケツは写ってなかったのか・・・・。
カイヤ！てめえのでっけえケツ、ちゃんと見せんカイヤ！

74: 名無しさん ：06/11/25 03:18 ID:???

24日のトーチュウにはあったよ。
まんぐりがえしで股間とケツが大迫力。

75: 名無しさん ：06/11/25 05:12 ID:???

カイヤのでかいケツ
ttp://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2761956/detail
インリンよりずっとでかいのがよくわかる
ttp://www.daily.co.jp/ring/2006/11/24/0000175135.shtml

76: 名無しさん ：06/11/26 23:49 ID:???

↑淫倫尻なんてカイヤ尻と比べるまでもない

77: 名無しさん ：06/11/27 03:32 ID:???

>>75だけど>>76はデカ女フェチの楽しみを全然分かってないね
俺みたいな小柄な男はインリンと同じくらいの自分の体格と比べて
カイヤがいかにデカいかって興奮したりするんだよ

78: 名無しさん ：06/11/28 11:57 ID:???

↑なにこいつｗ

79: 名無しさん ：06/11/29 06:22 ID:???

↑なにこいつｗ

80: 名無しさん ：06/12/03 14:05 ID:???

カイヤは乳も尻も巨大な米国産肉牛。熟した肉、ウマそう！

81: 名無しさん ：06/12/03 23:12 ID:???

カイヤのケツにチンチンをズリズリ擦りつけたい。

82: 名無しさん ：06/12/04 06:14 ID:???

若者とはどのような存在であるか。日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか。単純な解答は肉体が若い、ということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのか。まずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に、病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ。
それでもよけりゃずっと書いてろ。
あとリチャードコシミズもな

83: 名無しさん ：06/12/11 23:43 ID:???

カイヤのケツ

84: 名無しさん ：06/12/15 01:03 ID:???

もうインリンとの対戦は終わったのかな？

85: 名無しさん ：06/12/15 02:18 ID:???

あ

86: 名無しさん ：06/12/16 07:52 ID:???

>>84
>>75のリンク先みてみな

87: 名無しさん ：06/12/16 14:47 ID:???

カイヤ

88: 名無しさん ：06/12/16 19:25 ID:???

さきほど、日テレのシャルウィーダンスで麻世がチャチャチャ
を踊り終わったところ。カイヤが客席に見に来てるけど
カイヤは普通の服着て座ってるだけなんで抜けない・・・。
しかし、麻世とペアを組んでた和田恵プロの露出衣裳
及び肉感的ボディラインは大いに抜けた。
そのあと長井秀和とペアを組んだ横山はるみプロもエロかった。
それにしても松坂慶子は見るたびに巨乳の谷間をわざと
見せつけているなあ・・・・・これも抜ける！

89: 名無しさん ：06/12/16 19:27 ID:???

シャルウィーダンス御観覧（麻世出場のため）

90: 名無しさん ：06/12/16 19:29 ID:???

シャルウィーダンス御観覧（麻世出場のため）

91: 名無しさん ：06/12/16 19:30 ID:???

ピーターーーーキ・・・キスーーーーーーーーーー

92: 名無しさん ：06/12/16 19:37 ID:???

今度はカイヤもｼｬﾙｳｨｰに出場しろーっ！
もちろん、裸に近いような露出度満点の衣裳で！
肉付きのよい腰を振りまくり、デカ尻をユッサユッサ揺らせ！

93: 名無しさん ：06/12/16 19:39 ID:???

カイヤもシャルウィーダンスに挑戦してほしぃーの！

94: 名無しさん ：06/12/17 01:52 ID:???

gthjtjztjtjhz

95: 名無しさん ：06/12/17 03:08 ID:???

ナイナイ岡村あたりとペア組んだらすごい体格差だろうなー
あの迫力の肉体と密着して踊ってみたい

96: 名無しさん ：06/12/17 06:15 ID:???

＞95　激しく同意いたします！　私も、「大女 with 小男」の
シチュエーションがたまんなく好きです！

97: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

98: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

99: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

100: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

101: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

102: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

103: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

104: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

105: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

106: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

107: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であることを再確認するための行為であり、民族への自己同一性への確認行為である。「個性の尊重」や「自由」の概念は西洋でできた舶来品である。日本はそれを許容するならば、土着の文化に見合った仕方で定着させるべきであり、美しく見える虚構に耽溺すべきではない。自らの文化を否定するこのような一連の行為は結局のところ、その当事者自身が彼と彼に至る過去の祖先たちを否定するという矛盾した行為を意味するのである。そうした教育者たちによる、そうしたことを背景にもつ教育を受けた被教育者たちはどうなるのか。そうした被教育者たちは無自覚な、基盤のない「自由」と自己中心的な「個性の尊重」を押しつけられる。基盤にこれまでの確たる文化がないために、そうした被教育者たちは文化への回帰性を持ちにくい。さらに教育者たちは釘を打つために、被教育者たちへ、精神の柔軟性を説く。「他の文化には寛容に、そして人の言うことは素直に受けとめましょう」。その基盤に日本の文化がありさえすれば、それも是認できよう。しかしこのような無根拠な彼らの教育は自己欺瞞、自己否定以外の何者でもない。だから私たちは、断固として、このようなあり方に反対しなければならない。ところが、そうした教育を受けてきたのが、当の私たちなのだ。私たち若者世代は、先のような道徳とある程度の経済的な余裕の中で育てられてきてしまった。「パンとサーカスを与えておけ、さすれば民は幸福だろう」とローマのユウェナリスが言ったが、この状態そのままが、今の日本の若者にあてはまる。現在の若者の持つ道徳は、奴隷の道徳ではないか。奴隷が反乱を起こさぬように、かつ彼らを保存するために、仕立て上げられたものだ。こうした道徳を植え付けるための教育は、現在の若者の病気の一つの根本原因である。この病気は同胞意識の欠落、言語の乱れ、犯罪の増加…など多くの症状にあらわれる。同胞を顧みないがために、日本を金で売るような者たちが、日本に与える打撃は計り知れないものがある。このような者をこれから出さないためには、教育に日本の伝統と文化を基盤にすえた愛国心教育が必要であると私は考える。政治的に雑多の問題が多くためにそれをも持ち出して批判する方々も多いだろうが、このセクションでは病気の根本原因が主題であるので、そこに関しては各々で考えていただきたい。また、ここまで読んでくれた方々に対して、一言申し上げておきたいのは、私は国粋主義者で右翼的ではあるけれども、ファシズムを主張しているわけではないということである。ファシズムは丁度、今話題の自民党の一党独裁的な政治形態のことであって、それは、文化という地盤がすえられていないものであるという特徴がある。そもそも、右翼、左翼などという選別の仕方が愚かしいが、聞かれれば、国粋主義であり、右翼的であることは否定しない。なぜならば、世界を見て欲しい。世界の国々の基本理念は、自国の文化を基盤とした政治形態ではないか。国際社会の中で、良好な関係を気づくには、主従関係であるより、対等な関係であるべきであって、対等な関係とは、自国の特質を十分に把握した上で築かれるものだ。そうした、自国の特質を意識的に明らかにしようとするならば、どうしても右翼的で国粋主義的な姿勢をとらざるを得ない。
話題が少しそれてしまったが、次に病気にかかってしまった若者にあるまじきその症状について述べ、その病気をどう治療していくかについて一つの提案を、このセクションにてしようと思う。まず、若者にあるまじき病気の症状とは、大きなものに対する怒りの消滅である。怒りは抵抗を生む。その怒りが消え失せてしまったがために不正に対してあきらめと、無関心が前面におしだされる。この症状はさらに他の症状も併発する。その併発するものの中に特に致命的なものは、未来への投企の能力だ。伝統と文化は、過去から連綿と現在の私たちに受け継がれ、本来は意図せずとも投企の能力は、伝統と文化の時間の連続性の内に包括されているものだが、現在ではその消失が意識せられるほど病気は進行している。伝統や文化をないがしろにしてきたからこそ、経済的繁栄に成功したのだと主張し、そこに誇りを持つ人もいるが、そのような人はもう末期的だ。人間の精神は「カネ」じゃない。このような態度に終始してしまうならば、経済のために他国に追従しなければならないような犬になってしまう。我々は去勢された犬になるべきではない。自民族の文化の保存能力の欠如と他国への追従は、まさにその去勢された犬以外の何者でもない。この病気にかかってしまった我々が、どのように我々自身でこの病気を治療するかの提案を次にしたい。私の提案する治療法は、我々自身の精神内部の価値の徹底的な破壊である。要は自己破壊である。すべてを壊すのだ。否定をして否定をして、さらに否定を重ねた結果、疑いきれない我の存在も否定するのだ。「我思うゆえに我あり」という思考は、この徹底的な自己破壊の三歩ほど手前である。我々のかかった病気は、我々のその最深とされる自我さえも冒してしまっている。だからすべて壊すのだ。そうした徹底的な自己破壊はやがて透徹した自我を生成する原因となる。一つ注意しておきたいのは、ここにおいて自我を生成することに失敗してしまうことだ。失敗すると徹底したシニシズムに堕してしまう。補足的に説明すると、成功し透徹した自我を生成するということは、能動的ニヒリズム、つまり自己破壊によってすべての事物を無価値であるとした状態からこの世界に積極的に挑戦していく態度を獲得していくことであり、またその挑戦は自国の伝統と文化を基盤とするようになることである。一方これに失敗し、シニシズムに堕するということは、すべての事物に対して常に冷笑的である態度に終えるという事である
「若者とはどのような存在であるか」とか書き込んでるヤツ・・・
てめぇの存在とは無視される存在ってことが、分かってねぇようだな。
誰もおめぇのくだらねえ文章読まねえぜ
それでもよけりゃ、ずっと書いてろ
あとリチャードコシミズもな

108: 名無しさん ：06/12/17 06:26 ID:???

若者とはどのような存在であるか日本民族としての意識が低下し、一部の政治家を始めとする国賊、奸賊が増え、名だけで実のない日本になりつつある現在、これからの日本を背負う若者、学生同志に向けて、真の若者像を示し、何らかの変化を望むがために、この文を書くことにする。
まず若者の世界共通の特徴とは何であるか単純な解答は肉体が若いということである。肉体の若さは若者の最も重要な特徴の一つであり、それを規定付けるための軸となる。また若者は肉体と同時に、透徹した精神をも本来はもつものである。老年になれば、常識や雑多な人間関係に縛られた上に、肉体的にも限界が生じてくることがほとんどだ。私は、現在の日本の若者は、肉体は若いが精神が老化するという病気に冒されていると考える。
若者を病気に至らしめている原因は何なのかまずはその原因から明らかにしたい。いくつか原因はある。その原因の最大なるものは教育と、それに裏打ちされた低級な道徳である。教育とは何のためにあるのか。職や学歴のためではない。日本の伝統と文化のためにある。こういうと勘違いするものが多くあるが、よく考えて欲しい。日本の伝統と文化とは何か。経済活動が重視され、拝金主義によって飼い慣らされてしまった思考によっては、これに対する解答を出すことは一生かかってもかなわないだろう。日本の伝統と文化とは、私たち日本人の一つ一つの言葉から、行動、五感を通して行われる認識、その認識の仕方、思考まで、全てを包括する空気のような存在である。伝統と文化とは、その伝統と文化をもつ共同体の自己同一性の一貫性とその双方向の働きかけによって実在する。伝統と文化の一つである言語を例に考えるとわかりやすい。文化人類学的にいうと、ある民族（一つの共同体）に言葉が成立するまでに一万年かかるそうであるが、その言葉のもつ役割は他の民族との排他性にあり、またそれによって同時に民族（共同体）への帰属意識の萌芽、つまり民族（共同体）の自己同一性に直接的に関わってくるのである。これを考えれば、私たちが日本語を話している限りは、日本文化の根絶はあり得ないが、それさえあれば良いというものではない。重要であるのは文化とは意識せずとも厳然と存在するが、その存在が希薄になるほど、国民意識の離散は必然であるという事実である。国民意識の離散は、精神がその拠りどころをなくすために、身勝手で低級な概念に漂着してしまう。そこからは拝金主義者や国賊、奸賊が蛆虫のようにわいてくる。拝金主義者や、国賊、奸賊は私腹を肥やすために、自らの母胎となるものをさらに腐食させ、食いものにしていく。少数の蛆虫なら手で払えるが、残念ながら、現在においてはその払う手さえも腐食せられつつある。本来、その手の役割をするのが若者であるべきであった。しかし、この蛆虫共は、あざとくこれに対しても早期に策を打って出ている。その策が現在の教育である。教育とは学校機関を通したものだけに限定されない。それはテレビを通して伝達される情報を始めとした新聞や図書など活字情報まで含めたメディア、すでに腐食された廃退者たちによる社会教育などもすべてを指す。とりわけ学校における廃退教育はあまりにもひどい。我々の祖先が幾千年もかけて築き上げてきた、文化という名の不可視な足場を故意に無視した教育が為されている。学校とは日本人全てが通る道であるために、その負の効果は計り知れない。学校でそうした教育をする腐敗教師がさも誇らしげに掲げるものが、「個性の尊重」や「自由」である。そうした教師達の中には、その稚拙な信念の行動による具現化として、日の丸に対する敬礼拒否や、国歌斉唱拒否をさも大事を成し遂げたかのような顔をしてやる者もいる。日の丸敬礼や国歌斉唱は、日本民族であ�