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58:宿題やれ次郎 07/22 05:38
一，・・・儒家者流蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教者也。游文於六経之中留意於仁
義之際。祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰如有
所譽，其有所試。唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失
精微而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟違譁衆取寵。後進循之，是以五経乖析，
儒學?衰。此辟儒之患。
二，・・・道家者流蓋出於史官。歴記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本。清虚以自
守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之??，一謙而四益。此
其所長也。及放者為之則欲絶去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虚可以為治。
三，・・・陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊天歴象日月星辰，敬授民時。此其所長也。
及拘者為之則牽禁忌，泥於小數，舎人事而任鬼神。
四，・・・法家者流蓋出理官。信賞必罰以輔禮制。易曰先王以明罰飭法，此其所長也。及
刻者為之則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。
五，・・・名家者流蓋於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰必也正名乎。名不正則言
不順，言不順則事不成。此其所長也。及?者為之則苟鉤?析亂而已。
六，・・・墨家者流蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉，養三老五更，是以兼愛，選士
大射，是以上賢，宗祀厳父，是以右鬼，順四時而行，是以非命，以孝視天下，是
以上同。此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意而不知別
親疏。
七，・・・縦横家者流蓋出於行人之官。孔子曰誦詩三百，使於四方，不能專専對，雖多亦
奚以為，又曰使乎，使乎。言其當権事制宜，受命而不受辭。此其所長也。及邪
人為之，則上詐?而棄其信。
八，・・・雜家者流蓋出於議官。兼儒墨，合名法，知國體之有此，見王治之無不貫。此其
所長也。及盪者為之則漫羨而無所歸心。
九，・・・農家者流蓋出於農稷之官。播百穀勸耕桑以足衣食。故八政一曰食，二曰貨。孔
子曰所重民食。此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣竝耕，?上
下之序。
十，・・・小説家流蓋出於稗官。街談巷語道，聽塗説者之所造也。孔子曰雖小道必有可觀
者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也，然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而
不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
・・・凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。諸子十家其可觀者九家而已，皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好悪殊方。是以九家之説，?出竝作，各引一端，崇其所善，以此馳説，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也，仁之與義，敬之與和，相反而相成也。易曰天下同歸而殊塗，一致而百慮，今異家者，各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸亦六経之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言，禮失而求諸野，方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者不猶癒於野乎。若能修六藝之術而觀此九家之言，舎短取長則可以通萬方之略矣。
十一，・・・兵家者蓋出於古司馬之職，王官之武備也。洪範八政八曰師。孔子曰為國者足
食足兵，以不教民戦，是謂棄之，明兵之重也。易曰古者弦木為弧，?木為矢，弧
矢之利，以威天下。其用上矣。然後世燿金為刃，割革為甲，機械甚備。下及湯
武受命，以師克乱而済百姓，動之以仁義，行之以禮譲，司馬法是其遺事也。自
春秋至於戦国，出奇設伏，変詐之兵并作。漢興張良韓信序次兵法，凡百八十二
家。刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盗取之。武帝時軍政楊僕??遺逸，紀
奏兵録，猶末能備。至於孝成，命任宏論次兵書為四種。
十二，・・・方技者皆生生之具，王官之一守也。太古有?伯?拊，中世有扁鵲秦和。蓋論病
以及國，原診以知政。漢興有倉公，今其技術?昧，故論其書以序方技為四種。この漢文を訳してみろや！
兄貴だけですむなんて思うなよ、俺からの宿題だ。
お前が答えられなかったら、ネットから出て行け！
それで、もし、お前が答えたら、俺がネットから出て行く！
はっきり決着つけようじゃん！
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