負けるなふたみー

負けるなふたみー

1: ふたりー：11/04/09 00:17 ID:Wk

負けないためには、勝つしかない。
引き分けなど存在しないのだ！

804: 名無しさんAA：19/03/04 17:29

　NEW　悪魔の聖杯 0059 　　ズンダランド　クライシス　　　　‐‐- -１２

　宇宙の創造（創造神話）では、アヌ（天）、エンリル（風）、エンキ（水）による話
から始まる。不思議にも日本語で天は「あま」であり、風は「会（えん）瑠璃（るり）
」つまり天国の様に心地好い縁と地獄の様な縁を持つもの、更に水は「縁機（えんき）
」必要なもの。であるとされる。人類創造主エンリルは、下位の神々であるイギギに、
農業、治水を命じたが40年後、下位の神々は反乱を起こした。その為エンキは、人間を
つくって農業と治水を行わせることを、提案した。神々の集団の母神ニンフルサグ（マ
ミ）は、死んだ知恵の神ゲシュトウーエ（Geshtu-e）の肉と血を混ぜた粘土で人間をつ
くった。とされる。この時下位の神イギギが日本語的に瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）と
似ていて日本神話の孫の代の神に似ている事が解る。つまり「風の神」エンリルや、「
水の神」エンキは、共に下層神「イギギ」から反乱を受けてしまうのだ。日本でも瓊瓊
杵尊や瓊々杵尊、邇邇芸命（ににぎのみこと）と書かれるこの神は。「あめにぎしくに
にぎし」（天にぎし国にぎし）は「天にも地にも親和的である」の意味である。「あま
つひこ」（天津日高）は神をたたえる美称であり、高天原と関わる神であることを示す
とされ、「ひこ」（日子）は日神である天照大御神の嫡流の男子であることを示す、「
ほのににぎ」は稲穂がにぎにぎしく成熟することの意、「ににぎ」は「にぎにぎしい」
の意で「にぎやか」と同語源である。と言う。言わば人間界からは神であり神々からは
、新しい新天地開拓の為の下僕の地位である。最終的に多くを言ったうるさくなった。
と言う事で邇邇芸命と言う名が付いたのかもしれない。こうして創造神エンキは、人間
をつくって農業と治水を行わせることを提案したのだが、神々の集団の母神ニンフルサ
グ（マミ）は、死んだ知恵の神ゲシュトウーエ（Geshtu-e）の肉と血を混ぜた粘土で、
人間をつくった。と言う。（マミ）はその後ママやマザーの語源となったとされる神だ
。日本の国造り神話では、伊邪那岐（イザナギ）・伊邪那美（イザナミ）の二柱の神は
、別天津神（ことあまつがみ）たちに漂っていた大地を完成させるよう命じられる。別
天津神たちは天沼矛（あめのぬぼこ）を二神に与えた。伊邪那岐・伊邪那美は天浮橋（
あめのうきはし）に立ち、天沼矛で渾沌とした大地をかき混ぜる。このとき、矛から滴
り落ちたものが積もって淤能碁呂島（おのごろじま）となった。その後、二神はこの淤
能碁呂島に降り、結婚する。そして淤能碁呂島に「天の御柱（みはしら）」と「八尋殿
（やひろどの、広大な殿舎）」を建てている。此処に決定的な東洋と西洋の違いがある
。即ち泥で人を作ったとされる神話である。この泥によって神が人型を作り命を吹き込
んだとする神話は、中国まではある。しかし、日本では一人目の人間は蛭子であり失敗
したが二人目からは男が誘ってちゃんと人間が生また。とされている。